Introducción al Libro de los Hechos

Introducción

De no existir este libro no se tendría registro del periodo apostólico, excepto por lo que se cuenta en las Epístolas.

Autor

Comentario

El libro de los Hechos está dirigido a Teófilo Hch 1:1 “Estimado Teófilo…”, indicando que esta es la segunda carta dirigida a él, ya que la primera carta fue el Evangelio de Lucas Lc 1:3, de esta forma se podría llegar a concluir que el autor del libro seria el médico Lucas.

• El testimonio más antiguo corresponde al Canon muratorio (170 d.C.) donde se declara explícitamente que el autor del evangelio de Lucas y el libro de los Hechos fue Lucas.

• En libro mismo existen indicios sobre el autor:

1. Lucas el acompañante de Pablo

Hch 16:10-17

10 “…nos preparamos para partir…”

Com. NVI “Aquí es donde comienzan los pasajes donde el autor usa la primera persona del plural. Aparentemente Lucas informa que se había unido al grupo misionero”.

Com. BLA “Añade que Lucas se unió con Silas y Timoteo en ese lugar”

Com. Griego “El empleo repetitivo del plural que se interrumpe en Hch 17:1 cuando Pablo abandona Filipos y se reanuda en Hch 20:5 cuando Pablo se reúne con Lucas en Filipos, el autor forma parte de la expedición”

17 “…Y a nosotros…”

Com. NVI “Aquí es donde termina el uso del plural para comenzar nuevamente en Hch 20:5”

Hch 20:5 “Estos se adelantaron y nos esperaron en Troas”

Com. BLA “Aquí comienza la segunda sección de “NOSOTROS” en Hechos Lucas probablemente había permanecido en Filipos Hch 16:17 ahora se reúne nuevamente con Pablo”

Hch 21:18 “…con nosotros…”

Com. Griego “El siguiente empleo de la frase “NOSOTROS” esta en Hch 27:1 cuando abandonan Cesárea para dirigirse a Roma, pero no es probable que Lucas se alejara de Pablo en Jerusalén y Cesárea. Los informes de lo que hizo y dijo en cada lugar son tan completos y minuciosos que parece razonable que Lucas consiguiera información directa de lo ocurrido en cada caso, algunos de estos detalles son los siguientes: 21:30, 35,40; 22:2,3; 23:12, etc.”

Hch 27:1 “…Navegaramos…”

Com. NVI “Aquí comienzan nuevamente los relatos en primera persona del plural, la última referencia de este tipo fue en Hch 21:18. Probablemente Lucas había vivido cerca de Cesárea durante los dos año que Pablo estuvo encarcelado en esa ciudad”.

Com. “Cabe destacar el detalle por parte del Autor el uso que da a “NOSOTROS”, por lo tanto lo más probable es que el autor haya estado con Pablo cuando ocurrieron los hechos en primera persona”

2. Lucas el médico amado

En Col 4:14 Pablo se refiera a Lucas como “el querido médico” ya que las palabras que usa se ajustan a esta conclusión.

En Hch 28:6 Lucas emplea un término medico “…que se hinchara…”

Com. NVI “Este era un término medico común para referirse a la inflamación, solo Lucas lo usa en el N.T.”

Fecha

Una de las posturas es que Lucas escribió Hechos antes de la liberación de Pablo, esto es alrededor del año 63 d.C. poco después de los últimos sucesos que se registran en el libro. Esta es una conclusión natural al leer el final del libro ya que los acontecimientos solo llegarían hasta ahí. Lucas no nombra algunos acontecimientos como:

1. La persecución de los cristianos (64 d.C.)

2. El martirio de Pedro y Pablo (posiblemente en el 67 d.C.)

3. Y la destrucción de Jerusalén (70 d.C.)

4. Además Lucas no registra el juicio de Pablo Hch 28:30, algo que Lucas hubiera hecho si hubiese sucedido.

Destinatario

El destinatario es Teófilo donde esta sería la segunda carta que recibe de Lucas, la primera fue el Evangelio de Lucas.

Importancia

Hechos es el puente entre los Evangelios y las Epístolas. Une “Todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar” Hch 1:1 tal como se relata en el Evangelio de Lucas con lo que Jesús continuo haciendo y enseñando a través de los Apóstoles y el establecimiento de la Iglesia, Hechos muestra la vida de Pablo desde su conversión camino a Damasco Hechos 9:1-19 hasta que Pablo llega a Roma 28:11 a su casa arrendada donde era custodiado día y noche por un guardia 28:16

Hechos abarca los primeros 30 años de la Iglesia, se expande desde Jerusalén (el Centro Geográfico Bíblico) hasta Roma (el Centro Político del Imperio Romano)

Tema y Propósito

TEMA

Lucas primeramente resume su primera carta antes de dar una introducción a su segunda carta “Los Hechos”

1. La primera parte del tema la muestra en Hechos 1:1-3 contando a Teofilo o más bien dicho resumiendo en pocas líneas lo que el Señor hizo y enseño hasta el día en que padeció en la Cruz, murió y después resucito al tercer día, donde se presenta a sus discípulos con pruebas irrefutables de que estaba vivo.

2. La segunda parte del tema se encuentra en Hechos 1:8, la cual es un resumen completo de este libro debido a su carácter misionero “Y me serán testigos…hasta los confines de la Tierra…”

PROPOSITO

El libro de los Hechos presenta cuatro propósitos primordiales:

1. Narrar una historia

• Cuenta sobre el establecimiento de la Iglesia

• La expansión del Evangelio

• El origen de las congregaciones

• El patrón apostólico de Evangelización

Uno de los puntos importantes de Hechos es servir de puente entre los Evangelios, quienes narran la Vida y Ministerio de nuestro Señor con las Epístolas, Hechos narra el Principio o Comienzo de la Iglesia y como la palabra del Señor correrá hasta los Confines de la Tierra.

2. Presentar una defensa

• A judíos 4:8-12

• A gentiles 25:8-11

Además muestra como la Iglesia Primitiva hizo frente al pensamiento Pagano y Judío, al gobierno Romano y a la Sociedad Helenista.

3. Dar dirección

• El libro de los Hechos presenta principios básicos a situaciones específicas, especialmente en el contexto de las Aflicciones y Persecución.

4. Destacar el triunfo del cristianismo frente a la oposición

• El Evangelio fue llevado en forma exitosa desde Jerusalén hasta Roma, fundando Iglesias locales a través del Imperio Romano demostrando así que la mano del Señor estaba en esta obra 5:35-39

Por último cabe destacar la capacidad literaria del autor, siendo un hombre de Cultura y por sobre todo LLENO DE LA GRACIA DEL SEÑOR.

Introducción al Evangelio de Lucas

Autor

La evidencia indica que el medico Lucas fue quien compuso el Evangelio junto al libro de los Hechos, ambas obras están dirigidas a Teófilo (Lc 1:3; Hch 1:1), el lenguaje y la estructura indica que ambos libros fueron escritos por la misma persona.

Lucas probablemente era de origen gentil, quizás nacido en Antioquia de Siria o Filipos, bien educado en la cultura griega y medico de profesión.

Destinatario

El destinatario principal del Evangelio fue Teófilo Lc 1:3, el uso de Excelentísimo, sugiere que Teófilo era un oficial Romano o al menos ocupaba un alto puesto y gozaba de una buena posición económica, posiblemente era el Patrón de Lucas y de ser así, era quien sustentaba la Obra.

La carta no solo estaba dirigida a su Patrón, sino también a aquellos que leerían la carta. Este Evangelio fue escrito para fortalecer a todos los creyentes.

Lugar de Origen y Fecha

- Probablemente fue escrito en Roma alrededor del año 62 d.C.

- Existen dos hechos notables para establecer la fecha de redacción del Evangelio:

a) Fue posterior al Evangelio de Marcos, pues Lucas lo emplea abundantemente

b) Fue antes de Hechos ya que Lucas se refiere a el en Hechos 1:1

Estilo

Lucas poseía buen dominio del idioma Griego, con un buen vocabulario extenso y rico, revela sensibilidad geográfica y cultural.

Características

En el Evangelio se presentan las obras y enseñanzas de Jesús las que son de importancia para comprender el plan de salvación, comienza con el nacimiento de Cristo y finaliza con su Ascensión. Escrito con buen orden y cuidado de fácil entendimiento por judíos como gentiles, se destaca la excelencia literaria, detalles históricos y comprensión cálida y sensitiva de la persona de Jesús, las demás características de Lucas incluyen:

1. La universalidad, es decir, el plan de Dios es reconocido por judíos y gentiles

2. Énfasis en la oración, especialmente la de Jesús antes de cada ocasión importante

3. El gozo por el anuncio del Evangelio

4. Especial interés en el papel que desempeñaban las mujeres

5. Especial interés en los pobres

6. Énfasis en que Jesús era amigo de los pecadores

7. Énfasis en el contexto familiar

8. Uso repetido del titulo “Hijo del Hombre” ej.: Lc 19:10

9. Énfasis en el Espíritu Santo

Introducción al Evangelio de Marcos

Autor

Aunque no hay evidencia interna y directa de la Paternidad Literaria de este Evangelio, el testimonio unánime de la Iglesia Primitiva es que fue alguien llamado Marcos (probablemente Juan Marcos mencionado en el N.T.)

La evidencia más importante proviene de Papías (ca 40 d.C.) que cita una fuente aun más antigua según la cual:

a) Marcos estaba íntimamente ligado con Pedro, de quien recibió la tradición de lo que el Señor había hecho y dicho.

b) Esta tradición no llega a Marcos como un método completo de la vida de nuestro Señor, sino como parte de la Predicación de Pedro, la que estaba dirigida a las necesidades de las primeras comunidades cristianas.

c) Marcos preservo el material con exactitud.

Nota: se concluye que este Evangelio consiste mayormente en la información que Pedro incluía en sus sermones, pero Juan marcos arreglo los datos para producir una narración ordenada.

Fecha y Composición

- Si Mateo y Lucas usaron este Evangelio como fuente principal, entonces pudo haberse escrito alrededor del año 60 d.C.

Lugar de Origen

- Según la tradición de la Iglesia Primitiva se escribió en las regiones de Italia

a) La probabilidad histórica de que Pedro estaba en Roma los últimos días de su vida.

b) La evidencia bíblica de que Marcos, quien estaba vinculado con Pedro también vivía en Roma por ese mismo tiempo 2 Tim 4:11; en 1 P 5:13 la palabra “Babilonia” probablemente sea Criptograma para referirse a Roma.

Destinatarios

La evidencia sugiere que está dirigido a la Iglesia de Roma o al menos a los lectores gentiles

a) Marcos explica las costumbres judías Mr 7:2-4; 15:42

b) Traduce palabras Arameas Mr 3:17; 5:41; 7:11,34; 15:22

c) Persecución y Martirio Mr 8:34-38; 13:9-13

Los puntos mencionados anteriormente eran de mucho interés para los creyentes romanos

Propósito

Como el Evangelio está asociado a la Iglesia de Roma, pudo haber sido motivado por la persecución de la Iglesia Romana en el Periodo comprendido entre los años 64 – 67 d.C. el incendio de Roma en el año 64 donde se culpo a los cristianos, resulto en una gran persecución, Marcos al presentar la Vida del Señor, es posible que los estaba preparando para tales Tribulaciones

Introducción al Evangelio de Mateo

Autor

Según el testimonio unánime de Iglesia Primitiva, el autor de este evangelio fue Levi hijo de Alfeo, también llamado Mateo el Recaudador de Impuestos Mt 9:9-13; Mr 2:14-17; Lc 5:27-32

Lugar de Origen y Fecha

- La naturaleza judía parece sugerir que fue escrito en Palestina aunque muchos creen que se originó en Antioquia de Siria

- Se cree que fue escrito alrededor del año 50 cuando la Iglesia era exclusivamente Judía (Hch 11:19)

- Otra teoría es que Mateo y Lucas utilizaron el evangelio de Marcos, por lo tanto es común fechar el evangelio de Mateo entre los años 65 y 70 y aun más tarde.

Destinatarios

Todo indica que sus principales lectores eran judíos

- Mateo da un gran énfasis en el cumplimiento del A.T.

- Comienza con la genealogía de Jesús nombrando a David y Abraham

- No considera necesario nombrar las costumbres judías

- Usa terminología judía, por ejemplo la frase “El reino de los cielos” en vez de “El reino de Dios” que refleja la preferencia de los judíos en no usar el nombre de Dios

- Subraya la función de Jesús como “Hijo de David” 1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9,15; 22:41

Mateo no limita su mensaje solo a los judíos, por ejemplo, solo él cuenta la llegada de los Sabios (magos) que no era judíos 2:1-12, además termina el libro con la gran comisión 28:18-20. Esto demuestra claramente que su punto era universal

Propósito

Probar a los lectores judíos que Jesucristo es el Mesías y lo hace mostrando como se cumplen las escrituras del A.T. en la vida y ministerio de Jesús

Estudio resumido sobre la palabra Santificación

SANTIFICACION => Separación para Dios, en griego (JAGIASMOS)

1Co 1:30 Pero gracias a él ustedes están unidos a Cristo Jesús, a quien Dios ha hecho nuestra sabiduría --es decir, nuestra JUSTIFICACION (A), SANTIFICACION (C) y REDENCION (B)—

• Somos hechos Justos, Santos y Redimidos en Cristo Jesús, la Redención viene aquí en último lugar para darle énfasis, aunque es el fundamento de las otras dos verdades.

A continuación analizaremos cada uno de los puntos destacados en 1Co 1:30

Primera palabra de 1Co 1:30
(A) JUSTIFICACION

En Romanos 1:17 vemos claramente la idea que tiene Pablo acerca de la Justicia (DIKAIOSUNË) de Dios en Cristo.

(NVI) "Rom 1:17 De hecho, en el evangelio [se revela (1)] [la justicia que proviene de Dios (2)], la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: “El justo vivirá por la fe.""

(1) [se revela (1)] APOKALUPTETAI, es revelación de Dios, ésta Justicia según Dios y que el Hombre nunca hubiera podido concebir ni mucho menos llegar a ella sin su Revelación.

(2) [la justicia que proviene de Dios (2)] DIKAIOSUNE THEOU, “Una Justicia según Dios”, una que cada uno debe poseer y que no puede obtener de otra manera excepto que “Por Fe y para Fe”, la Fe como punto de partida y la Fe como meta.

Palabras importantes que se desprenden del versiculo anterior

- Salvación => Sötërian

- Evangelio => Evaggelion

- Es Revelado => Apokaluptetai

- Justicia de Dios => Dikaiosune Theou

- Fe => Pistis

- Creer => Pisteuonti

Definiciones de Justificación

- Def. 1: Justificación es el acto soberano de Dios por el cual declara Justo al Pecador que ha creído, a pesar de que continua en un estado Pecaminoso.

- Def. 2: (BLA) La justificación ofrece al creyente la paz que antes no tenía con Dios (Rom 5:10; Efe 2:16; Col 1:19-22) la Paz y la Reconciliación se logran por la obra Propiciatoria de Cristo en la Cruz.

Segunda palabra de 1Co 1:30

(B) REDENCION

Definición de Redención

- (BLA) Recuperar algo o a alguien por medio de un rescate. Describe el precio que Cristo pago con su muerte para ofrecernos libertad de la esclavitud del Pecado Efe 1:7; Tit 2:14; Col 1:13-14

Nota: Redención en griego significa “Recuperar por medio de un rescate”

En Romanos 3:24 tenemos el concepto Paulino de la Redención

OPOLUTROSIS => Liberación, como de un esclavo redimido en Cristo.

Rom 3:21-26

(NVI) "24 pero [por su gracia (1)] [son justificados (2)] [gratuitamente (3)] [mediante la redención (4)] [que Cristo Jesús efectuó (5)]"

(1) Se expresa la salvación como don gratuito de Dios

(2) Hecho Justo – hacer Justo

(3) Gal 2:21 “No desecho la gracia de Dios. Si la Justicia se obtuviera mediante la ley, Cristo habría muerto en vano”

(4) Liberación por medio del pago de un RESCATE (Mr 10:45 = Mt 20:28)

Rescate => Fil 2:5-11; 1 Tim 2:5-6; Tit 2:14

(5) No existe ninguna equivocación acerca de la REDENCION como en Juan 3:16

Tercera palabra de 1Co 1:30

(C) SANTIFICACION

En Rom 6:19 tenemos el concepto Paulino de la Santidad o de la Santificación (Hagiasmos) en Cristo

(BLA) “Rom 6:19 Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad, para iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación.”

Santificación, se refiere a la obra de Dios en la cual los creyentes han sido apartados por él y para él por medio de la muerte de Cristo. Ellos son pueblo Santo, apartados para Dios al que pertenecen por la Obra Redentora de Cristo en la Cruz.

La Santificación se puede encontrar bajo tres aspectos

1. Posicional, que es obtenida por todo creyente por la muerte de Cristo

(NVI) “1Co 6:11 Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.”

(NVI) “Heb 10:10 Y en virtud de esa voluntad somos santificados mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo, ofrecido una vez y para siempre.”

(NVI) “Heb 10:14 Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que está santificando.”

2. Progresiva, que fluctúa en el diario vivir del creyente

(NVI) “1Th 5:23 Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su ser --espíritu, alma y cuerpo-- irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

(NVI) “1Pe 1:16 pues está escrito: “Sean santos, porque yo soy santo."”

3. Final, que se obtendrá cuando el creyente sea transformado a la imagen de Cristo en su venida

Identidad

Hace algún tiempo el Señor comenzó a inquietar mi espíritu acerca de algo que debería ser una verdad viva en el corazón de un hijo de Dios, hablo de la Identidad,

· Quienes somos realmente delante de Dios
· Quienes somos delante de los hombres y
· Quienes somos en nuestra intimidad
¿Es acaso algo decidor en nuestras vidas? ¿Te has preguntado alguna vez quien eres realmente?
Te desafío a que tomes la Biblia y sigas leyendo el resto del párrafo…

Una definición vulgar de identidad podría ser la siguiente: “Es aquello que me define como un único individuo dentro de la sociedad que me rodea, ya sea por un numero de cedula de identidad, numero de pasaporte, color de ojos, estatura, cabello, forma de hablar, etc.” Y así podríamos nombrar un sin fin de cosas o elementos que definen a un único individuo, ¿pero realmente esto define a un hombre o una mujer? ¿Acaso el hombre podría llegar a pensar que estas características lo hacen único?
Quizás para la sociedad donde se desenvuelve si, pero a los ojos de Dios este hombre con todas sus características buenas o malas, tiene una única Identidad: Tinieblas o también conocida como Naturaleza Pecaminosa.
Según el libro de Romanos 3:23 “pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios”, esta simple declaración deja al hombre bajo una Identidad maldita delante del Señor, Identidad que lo seguirá hasta su muerte, ahora bien, te preguntaras en que minuto sucedió esto en tu vida, es muy fácil, lee Génesis capitulo 3, ahí te darás cuenta como esta Identidad paso en forma IMPUTADA a toda la humanidad, vuelve a leer Romanos 3:23 y Romanos 5:12 “Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron.”, pero dirás, Yo no estuve ahí, sucedió hace mucho, la escritura dice “TODOS”, desde el momento en que naciste esta Identidad nace contigo, es solo cuestión de tiempo para que incluso los frutos de esta Identidad empiecen a manifestarse, algunos ejemplos de estos son:
Gálatas 5:19-21
“Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.”


Efesios 5:3-5
“Entre ustedes ni siquiera debe mencionarse la inmoralidad sexual, ni ninguna clase de impureza o de avaricia, porque eso no es propio del pueblo santo de Dios. Tampoco debe haber palabras indecentes, conversaciones necias ni chistes groseros, todo lo cual está fuera de lugar; haya más bien acción de gracias. Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir, idólatra), inmoral o impuro tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.”
Colosenses 3:5-9
“Por tanto, hagan morir todo lo que es propio de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es idolatría. Por estas cosas viene el castigo de Dios. Ustedes las practicaron en otro tiempo, cuando vivían en ellas. Pero ahora abandonen también todo esto: enojo, ira, malicia, calumnia y lenguaje obsceno. Dejen de mentirse unos a otros, ahora que se han quitado el ropaje de la vieja naturaleza con sus vicios”

En este punto deberías estar preguntándote que puedo hacer para revertir esta situación, déjame comunicarte que tú no puedes hacer absolutamente nada, incluso podrías despojarte de todas las cosas materiales que tengas, darle de comer a las personas necesitadas, azotar tu cuerpo para que esos malos deseos dejen tu mente, arrastrarte por el suelo buscando el perdón de tus Pecados y aun así la Identidad Maldita seguirá arraigada en ti, esto es una pésima noticia, ¿cierto? Y podría remachar este punto indicándote que la Escritura declara que no es por OBRAS, lo que hagas bajo esta Identidad no tendrá peso alguno delante del Señor.
La única forma en que esta Identidad Maldita sea desactivada de la vida del hombre es a través de la intervención divina del Señor Jesucristo, Romanos 5:12 declara que por medio de un hombre entro la muerte a los hombres, más Romanos 5:15 declara lo siguiente “… ¡Cuánto más el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundo para todos!”, lee el capitulo de Romanos 5 completo para que puedas contextualizar el texto.
Amado lector, una vez que el Señor Jesucristo viene y deposita en ti el don de Fe para que puedas reconocer que solo el Sacrificio de Cristo en la Cruz es suficiente para que esta Identidad Maldita sea borrada para siempre de tu vida y al instante una nueva Identidad es puesta en ti, la Identidad de Cristo o Identidad Divina; 2da Corintios 5:17 “Por lo tanto, si alguno esta en Cristo, es una nueva creación ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!”; Juan 1:12 “Mas a cuanto lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios”; Gálatas 3:26 “Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús”

Es en este punto donde debemos preguntarnos cual es verdaderamente nuestra Identidad delante de Dios y delante los hombres. Como nos movemos, como nos expresamos, como nos definimos, delatara inmediatamente cual es nuestra Identidad delante de Dios, si nuestra Identidad es una Identidad Maldita tapujada con buenas obras y con una porción de hipocresía, tarde o temprano nos delatara, en cambio si la Identidad que opera en nosotros es la Identidad de Cristo, esta por si sola hablara de quien eres tú delante de Dios y delante de los hombres, es esta Identidad la que define como te moverás, como te expresaras, como te definirás, es esta Identidad la que te llevara a moverte bajo convicción y sólo por la voz del Señor para provecho y beneficio del cuerpo de Cristo.
Si lees la historia de Moisés, te darás cuenta que su Identidad estaba muy definida, porque él se paraba como viendo a lo invisible; Hebreos 11:27 “Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible”.

Es ahora cuando debes preguntarte que Identidad es la que te define, si es una Identidad Maldita pídele al Señor que tenga misericordia de ti y que traiga convicción de pecado para que pueda haber arrepentimiento genuino y reconozcas que no es por tus meritos, más bien, son por los meritos de Cristo en la Cruz.
En cambio si tu Identidad es la Identidad de Cristo o Identidad Divina y la has ocultado delante de los hombres, te insto a que le pidas perdón al Señor ya que esta Identidad te debe seguir todos los días de tu vida no importando el lugar o si las condiciones son favorables o adversas, es esta Identidad la que nos mueve y déjame recordarte que él se hizo maldito por ti y cargo con tu culpa en la Cruz derramándose hasta la muerte, ni tú y Yo merecía esto, pero el Señor Jesús lo hizo posible, él lo dijo, “Yo iré y moriré por ellos”, amados, esto es Gracia.

Y por ultimo, cada vez que te veas al espejo hazte la siguiente pregunta:
¿Cuál es la Identidad que me define?

Que el Señor te Bendiga
Por Christian A. Naranjo V.